События

Фонд Ruarts продолжает цикл камерных выставок под общим названием «Библиогрёзы», предоставляющий уникальную возможностью для глубокого погружения в коллекцию фонда через особую «библиотечную» оптику.

Библиогрёзы — это воображаемые образы и размышления, возникающие при чтении. В этом цикле экспозиции рассматриваются как своеобразные «книги», открывающие новые смыслы и неожиданные интерпретации произведений из собрания фонда. Каждая выставка будет сопутствовать основным проектам фонда и предложит посетителям новые подходы к восприятию искусства.

Новая выставка цикла: «Золотой век», в которой представлены работы:

– «Аполлон 4» (2017) Алексея Беляева-Гинтовта

– «Вилла Адриана» (2018) Михаила Розанова

– «Антиной», «Антиной 2» (1999–2004) Ольги Тобрелутс

Выставка-размышление о тёмном времени снаружи человека, которое не в силах растерзать сияние «золотого века» внутри него. Художников, представленных в экспозиции очередной «Библиогрёзы», объединяет общая принадлежность к кругу Новой академии изящных искусств (НАИИ) Тимура Петровича Новикова. В чём-то его идея вечно живущего в истории искусства и постоянно реактуализирующегося «культа Аполлона» близка по духу концепции «золотого века».

В 1980-х годах Тимур Новиков был одним из лидеров движения «Новые художники», которое противопоставляло себя официальному искусству. Именно в контексте этого движения и его эстетических поисков можно говорить о «культе Аполлона» у Новикова, который рассматривал античность как неисчерпаемый источник вдохновения для современного искусства. В целом, «культ Аполлона» у Тимура Новикова – это скорее метафора, чем реальное религиозное поклонение. Это выражение его интереса к античному канону красоты, а также к поискам альтернативы советской идеологии и эстетике.

Поговорим о работах безусловных последователей «культа Аполлона», представленных в экспозиции. Кажется, будто руина виллы Адриана (где, по легенде, был захоронен фаворит императора — Антиной) на фотографии Михаила Розанова задаёт пассеистский, пессимистический настрой. Она как будто погружает зрителя в атмосферу навсегда утраченного мира и угасшего величия «золотого века». Фотография оказывается своеобразной психологической мизансценой, депрессивной интерлюдией. Она отображает внутреннюю реальность современного человека, «заброшенного» в мир безвозвратно остывшего Абсолюта. Этот снимок повествует о субъективной безучастности и отрешённости, выраженных в теневом блуждании наугад на пепелище великой культуры погибшей цивилизации.

Но что, если это ощущение обманчиво? Что, если «золотой век» никуда не исчезал и более того, его лучи, подобно свету Sol Invictus, прорываются сквозь толщу времени, сметая на своём пути темпоральные преграды?

«На западе, рдея от холода,

Солнце – как медный шлем воина,

Обращённого ликом печальным

К иным горизонтам,

К иным временам…»

(Александр Блок)

Что, если «золотой век» – это особое, вневременное сакральное пространство, государство, пребывающее в предвечном эйдетическом космосе? Именно такое пространство и становится главным героем работы Алексея Беляева-Гинтовта. Из глубин этого фантасмагорического мира «Аполлон 4» поражает врагов своего культа. И даже прекрасный Антиной, благодаря Ольге Тобрелутс, оживает в своём ослепительном бессмертии, причём в гностическом, дуальном смысле. И здесь нет ничего удивительного. Ведь, как точно подметил Жан Парвулеско: «Всё что приближается к истине, раздваивается».

Tout se tient!

Текст: Алексея Бевзы – куратора цикла «Библиогрёзы» и

публичной программы, библиотекаря фонда Ruarts